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虎钤经之卷十九

班建红

2022-07-16 23:21:32 《虎钤经》seo专员
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虎钤经·卷十九

作者:许洞

出自————《虎钤经

出自————《中国古代历代兵书

时加占乌情第一百九十

巳酉为宽大之日,时加巳酉,乌鸣其上,有酒食;时加寅午,乌鸣其上,有酒食、礼让;时加丑戌,乌鸣其上,有酒食、词讼、口舌;时加卯亥,乌鸣其上,有酒食;时加辰未,乌鸣其上,有酒食,妇人口舌;时加申子,乌鸣其上,有酒食。寅午为廉贞日,时加廉贞,乌鸣其上,有王相长吏休废,有谏诤责让(一作酿);时加巳酉,乌鸣其上,有宾主;时加申子,乌鸣其上,有酒食,相杀;时加丑未,乌鸣其上,有宾主;时加丑戌,乌鸣其上,与上同;时加亥卯,乌鸣其上,有酒食。丑戌为公正日,时加公正,乌鸣其上,有王相当其吉,长吏公事休废,囚死者有来慰问事;时加巳西,乌鸣其上,有公正,酒食相遗;时加寅午,乌鸣其上,有公正庆贺事;时加辰未,乌鸣其上,有使(一作吏)士来说阴私事;时加申子,乌鸣其上有吏(一作人)来作公正事;时加亥卯,乌鸣其上,有士来说贼相杀事。辰未为奸邪日,时加辰未,乌鸣其上,有王相来,长吏奸诈,休废囚死口舌事;时加寅午,乌鸣其上,谦让人说奸讼事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食、阴贼事;时加丑戌,乌鸣其上,有吏捕奸邪私事,阴谋斗争劫杀盗事;时加亥卯,乌鸣其上,除贼兵劫。申子为贪狼日,时加申子,乌鸣其上,有言群盗攻劫,休废囚死,有盗贼事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食、攻战事;时加寅午,乌鸣其上,有善人说攻劫事;时加丑戌辰未,乌鸣其上,有妇人说群贼事;时加亥卯,乌鸣其上,有群贼攻夺事。亥卯为阴贼日,时加亥卯,乌鸣其上,有王相说群臣大义,休废囚死斗伤事;时加巳酉,乌鸣其上,有酒食相伤;时加丑戌,乌鸣其上,有使逐贼相伤;时加寅午,乌鸣其上,有妇人奸私相伤事;时加辰未,乌鸣其上,亦如之;时加申子,乌鸣其上,贼攻讨事。诸阴日有乌鸣,若群飞狩飘风门从四季上,时加四季,有攻夺,皆为开闭之事。

运加占乌情第一百九十一

乌从子上来,大将不可震威武,敌来勿与战,必不利。丑上来者,不宜出战,兵进战,内有阴谋将发,细察备之。寅上来者,吉音至。卯上来者,利进战,大将有禄庆之事。辰上来者,有吉信至,营中忽见牛羊大吉,见死物凶。巳上来者,不利战阵,两军俱伤。午上来,不利出兵。未上来,战斗主吉,客凶。申上来,不利出兵。酉上来,利出兵,有喜。戌上来,吏士有异心,潜备之。亥上来,不利战。此十二辰位占乌之情也。常以怪字居甲上占之。假令甲子旬,即在子上是也。又若乌从四散并来到营上居,恶声而止住之者,贼兵已入境矣。急飞过者,贼勇锐,疾如雷电,速为之备,但疾与战,我可以胜。鸷鸟飞来将军牙帐上搏击者,有贼,不可出战。三足乌飞来营前后,谓之灾饮乌也,贼将来至营中者凶,急备之。赤乌入营者,防奸人刺客。群鸟三三五五营上往来,无声而四散者,吏士有逃溃之心。鹳雀忽来营上作巢而鸣,速移营避之,大水至。乌至营栖于牙帐者,吏士谋,大将即有祸,速避之。乌鹊忽来炮上作巢者,吏士谋,大将潜验之。方战之时,有白鸟状如鹰,飞赴敌者,并力击之,大胜兆也;自敌来赴我者凶,急退军勿战。

(图缺)

杂占乌情第一百九十二

出师之日,乌于军前逆飞者,征无功;在左则吉;在右则凶。逆军而作恶声“查查”者,大凶兆也。或从右发声和顺,自大将后而过左复声者,大兵有庆之兆也。乌及相呼“于”(一作子)者,吉也。乌于军前,一足卓立地者,进必(一作不)寇者。在枯卉上鸣者,凶。振迅疾飞,视顾周阵而不止者,前贼也。乌来牙旗上立者,急移营避之,其地不祥。乌立牙帐上作恶声者,有吏士潜谋逆,速搜验之,必得奸状。乌来鼓角上鸣者,将军、吏士心雄益奋也;器械上鸣者,即有战阵也;绕营而飞鸣者,所来之处贼兵至也。凡乌之来,大将别令一人候之。此皆能通天地鬼神之情者也。

时加占乌情第一百九十三

登明方鸣者,凶;神后、大吉、功曹等方者,大冲、天罡太乙方者,胜光、小吉、传送方者,吉;从魁、河魁方者,凶。更看神与月将相克。假令登明是凶神,在寅卯申酉即相生为吉也。假令传送是吉神,在寅卯巳午即相克为凶也。他皆仿此。宜细认方位,辩其吉凶。

六甲占乌情第一百九十四

(六甲自图在第八卷,但以图按其方可也)

(图缺)

乌在上鸣者,贼闻不来,与战大吉。鸣者,合有吉音,无他战阵。鸣者,喜信之兆也。鸣者,防慎,在内当有细人潜为贼应,不然有谋叛者,察防之。鸣者,军无他战。鸣者,有贼信者,当有战阵。鸣者,闻贼不来,急备之,不利战,凶兆也。鸣者,亦慎之,或有小盗,必杀之,不然当有大惊。鸣者,防吏士亡遁。鸣者,将有战之事,主吉。鸣者,有贼信者。鸣者,防内有奸人潜为贼应,谨备之。夫占乌之法,立营之地,非乌所巢而有乌来鸣,方可论占。若聚林群乌之所栖泊,而嘲嚣无常者,不足占也。

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男,文化程度不高性格有点犯二,闲着没事喜欢研究各种兵法。兵法,用兵作战的方法、策略施诈于漫漫千军。
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