古兵法网:https://www.gubingfa.com 一家专注于兵法的网站
当前位置:首页 > 历代兵书 > 孙膑兵法 > 正文

孙膑兵法之客主人分

班建红

2022-06-21 00:05:30 《孙膑兵法》seo专员
已阅读

  客主人分·第十九

  作者:孙膑

  出自————《孙膑兵法》《中卷》

  出自————《中国古代历代兵书

  原文:

  客主人分(一)

  兵有客之分,有主人之分。客之分众,主人之分少。客倍主人半,然可敌也(二)

  负……定者也(三)。客者,后定者也,主人安地抚势以胥(四)。夫客犯隘逾险而至,夫犯隘……退敢刎颈,进不敢拒敌,其故何也?势不便,地不利也。势便地利则民自……  自退。

  所谓善战者,便势利地者也。带甲数十万,民有余粮弗得食也,有余……居兵多而用兵少也,居者有余而用者不足。带甲数十万,千千而出,千千而□之……

  万万以遗我。所谓善战者,善翦断之,如□会捝者也。能分人之兵,能按人之兵,则锱[铢]而有余(五)。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足。众者胜乎?则投算而战耳(六)。富者胜乎?则量粟而战耳(七)。兵利甲坚者胜乎?则胜易知矣(八)

  故富未居安也,贫未居危也;众未居胜也,少[未居败也]。以决胜败安危者,道也。

  敌人众,能使之分离而不相救也,受敌者不得相……以为固(九),甲坚兵利不得以为强,士有勇力不得以卫其将,则胜有道矣。故明主、知道之将必先□,可有功于未战之前,故不失;可有之(十)功于已战之后,故兵出而有功,入而不伤,则明于兵者也。五百一十四  ***

  ……焉。为人客则先人作……

  ……兵曰:主人逆客于境……

  ……客好事则……

  ……使劳,三军之士可使毕失其志,则胜可得而据也。

  是以按左抶右(十一),右败而左弗能救;按右抶左,左败而右弗能救。是以兵坐而不起,避而不用,近者少而不足用,远者疏而不能……

  译文:

  用兵作战有客军和主军的分别。处于进攻地位的客军兵力必须比对方多,而处于守势的主军兵力较少。当客军兵力是主军兵力的一倍,主军兵力只有客军一半时,可以交战。

  ..客军当然是在主军之后进入阵地的。主军则已占据有利地形,严阵以待客军了。而客军要攻破关隘,越过险阻,才能到达交战地点。进攻关隘..后退就等于自杀,不敢前进抗拒放军,是什么原因呢?

  这是因为形势不利,地形不好。当形势有利,地形有利时,士兵自然会..通常所说的善于用兵的人,就是会利用形势和地利的人。带领数十万大军,哪怕百姓有余粮也不可能保证供给,..养兵时觉得多,而用兵时却觉得少,养兵有余而用兵时兵力又不足。有军兵数十万,成千成千地出征,..善于用兵作战的将领,必定善于分割截断放军,就像..而会解脱的人一样。能分散敌军兵力,善于抑制敌军兵力的将领,哪怕自己的兵力非常少,他用起来也会觉得有富余,而不会分散敌军兵力,不能抑制敌军兵力的将领,即使自己的兵力数涪于敌军,他仍然觉得不够用。兵多就能取胜吗?

  如果真是这样,那么用筹签算算双方的兵力就可知战争的结果了。富足就能取胜吗?

  那么量量双方的粮食就可以知道战争的结果了。兵器锐利,铠甲坚固就能取胜吗?那么胜负就很容易预先知道了。

  所以说,国家富足,不一定就安全,国家贫穷,不一定就有危险;兵多不一定就能取胜,兵少也不一定就会失败。决定胜败与安危的关键在于掌握用兵的规律。敌军兵多,可以使敌军分散而不能相互救援,使敌军..虽然铠甲坚固,兵器锐利,却不能发挥威力,军兵勇敢却不能保卫他们的将领,这就是掌握了致胜的途径了。

  所以说,英明的君王和懂得用兵规律的将领必定事先..交战之前就有把握取胜,这样的君王和将领就能万无一失;而在交战之中能取胜,出兵之后能建功立业,退兵之时不受损伤的将领,那就只能算是明白用兵的人而已。

  (中间三行散简文字残缺,无法译出)..使敌军疲劳,就可以便放军全军将士完全丧失斗志,那么,就有战胜敌军的把握了。所以钳制敌军左翼而攻击敌军右翼,就是要使其右翼失败时,左翼不能救援;钳制敌军右翼而攻击其左翼的战法,也是要使得放军左翼失败时右翼不能相救。

  这样作战,就是要使得敌军只能坐而待毙,不敢主动出去,只敢远避而不敢交锋,造成敌军近处兵力少,不够用,远处的兵力分散,不能支援,..

  注释:

  (一)此是篇题,写在本篇第一简简背。客,指战争中攻入他人境内的一方。主人,指在自己土地上防守的一方。分,份量,比例。

  (二)敌,匹敌。意谓主人兵力只有客方的一半,然而可以与之匹敌。《汉书·陈汤传》:“又兵法曰:客倍而主人半,然后敌。”

  (三)此句残缺,原文疑当作:“主人者,先定者也。”先定,指先作好部署。

  (四)意谓凭据良好地形,利用有利形势,严阵以待。

  (五)《淮南子。兵略》:“故能分人之兵,疑人之心,则锱(zi资)铢有余;不能分人之兵,疑人之心,则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁,“铢”字全缺,今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位,比喻份量极小。

  (六)算,古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利,那只要数数算筹就可以决定胜负了。

  (七)意谓如果财富雄厚就能取得胜利,那只要量一量粮食的多少就可以决定胜负了。

  (八)意谓如果武器装备精良就能取得胜利,那么胜负也就太容易知道了。

  (九)“以为固”上约缺八字,据《善者》篇的类似文字,以上两句可补足为,“受敌者不得相[知,沟深垒高不得]以为固。”受敌,受攻击。

  (十)“之”字疑是衍文。

  (十一)抶(chi翅),击。按左抶右,意谓牵制敌人之左翼,而攻击其右翼。

  古代文学素材专题:“卫国强兵”的写作

  ●杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。

  《司马法·仁本第一》安人:使百姓安定。止战:制止战争。杀罪人,安百姓,除暴政,用正义战争消灭非正义战争。

  ●以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可也。

  《商君书·画策》以:用。去:去掉,引申为消灭。

  ●兵以销兵,然后兴兵,战以止战,然后会战。

  明·《投笔肤谈·本谋》兵:军队。销:通“消”,消灭。兴:振兴。止战:罅战争。合战:交战。

  ●以战去战,盛王之道。

  《后汉书·耿秉传》以战争消灭战争,是成为强大帝王的政治准则。

  ●行一不义,杀一无辜,而得天下,皆不为也。

  《孟子·公孙丑下》做一件不义的事,杀一个无罪的人,因而能得到天下,这样的事一概不为。

  ●以决胜败安危者,道也。

  《孙膑兵法·客主人分》道:真理,正义。决定战争胜败和国家安危的是真理、正义。

  ●兵不攻无过之城,不杀无罪之人。

  《尉缭子·武议》军队不进攻没有罪过的城市,不杀没有罪过的人。

  ●圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。

  《三略·下略》英明帝王用兵,并非他好战,而是为了诛杀残暴讨伐叛乱。

  ●以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺着亡。

  《战国策·秦第一》以混乱进攻安定人一定灭亡,以邪恶进攻正义的人一定灭亡,以背离天道进攻顺应天道的人一定灭亡。

  ●义兵为天下之良药也。

  《吕氏春秋·荡兵》义兵:正义的军队。

  ●暴得者必暴亡,强取者必后无功。

  《史记·龟策列传》用暴力取得的东西最终必很快失去,恃强取得 的东西最终必定一无所得。

  ●王得众人之心图不道,则不战而知胜矣。

  汉·刘向《说苑·指武》国君得人心而去攻打不正义的对手,则不打就知道皮肤取得胜利了。

  ●兵非道德仁义者,虽伯有天上,君子不取。

  唐·李筌太白阴经·术有阴谋》伯:通“霸”,称霸。不是靠正义战争,虽然能称霸天下,正直的人也不去做。

  ●诛暴救弱,谓之义兵,兵义者王。

  明·章婴《诸葛孔明异传·量力》诛杀强暴拯救弱小的军队叫做义兵,义兵可以成王业。

  ●大者不仁不为大也,强者不德不为强也。

  清·饶大容《兵法丛言·量力》不仁:不行仁义。不德:不按道德规范行事。

  ●兵出无名,事故不成。

  《汉书·高帝纪》出兵没有正当理由,事情就不会成功。

  ●兵不妄动,师必有名。

  唐·白居易《策林三》军队不能轻举妄动,出兵必须有正当理由。

  ●不尽知用兵之害者,则不能尽知用后之利也。

  《孙子兵法·作战篇》如果不完全知道用兵的危害,也就不能完全知道用兵的好处。

  ●兵犹火也,弗戢,将自焚也。

  《左传·隐公四年》弗戢:不加控制。用兵好比用火,不加以控制将会自焚。

  ●恃众好勇,以丧其社稷。

  《吴子·图国》恃:依仗。社稷:古时国家的代称。依仗人多势大而喜欢用兵,所以丧失了国家。

  ●用兵无备者伤,穷兵者亡。

  《孙子兵法·威王问》穷兵:穷竭兵力,好战无厌。没有准备好而出兵就会被敌挫伤,穷兵黩武就会招致灭亡。

  ●恃武者灭,恃文者亡。

  三国·魏·曹操《孙子序》只靠武力必定失败,只靠文治必定灭亡。

  ●天下虽兴,好战必亡。

  唐·白居易《策林三》国家虽然兴旺,如果喜欢打仗必然招致灭亡。

  ●兵者凶器,战者危事。

  唐·李筌《太白阴经·善师》军队是杀人的工具,打仗是危险的事情。

  ●兵者凶器也,战者逆德也,实不获己而用之。

  《百战奇略·好战》军队是杀人的工具,打仗是违背道德的行为,实在使不得以而为之。

  ●黩武穷兵,祸不旋踵。

  《百战奇略·好战》黩(dú)武:滥用武力。穷兵:穷竭兵力。祸不旋踵:灾祸将会很快到来。

  ●活国者,其抟力也,以富国强兵也。

  《商君书·壹言》抟(tuán):同“团”,团聚。治理国家是为了团聚力量,富国强兵。

  ●定国之术,在于强兵足食。

  三国·魏·曹操《置屯田令》安邦定国的方法是强兵足食。

  ●国不富不可以兴兵,民不合不可以合战。

  明·《投笔肤谈》兴兵:起兵。好外、和战:交战。

  ●必国富然后兵强。

  清·俞赞《衅商论》国家经济力量雄厚之后,军事力量才能强大。

  ●自古称国富者以地大为富,兵强以人众为强耳。

  清·曾国藩《书礼》谓地大人多是副国强兵的条件。

  ●兵之胜败皆在于政。

  《文子·上义》战争的胜负决定于政治的好坏。

  ●凡战法必本于政胜。

  《商君书·战法》大抵战法取决于政治的优胜。

  ●兵之要在于修政,修政之要在于的民心。

  《政要论·兵要》用兵的关键在于修明政治,修明政治的关键在于得民心。

  ●有文事必有武备。

  三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军第九》治理国家既要修明政治 ,又要休整军队

  ●君之所以尊卑,国之所以安危者,莫要于兵。

  《管子·三患》对于君王地位的尊卑和国家处境的安危来说,没有什么东西比军队更重要了。

  ●兵者外以除暴,内以禁邪。

  《管子·三患》军队的任务是对外铲除暴虐,对内禁止邪恶。

  ●兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  《孙子兵法·计篇》用兵打仗是国家的大事,关系到百姓的生死和存亡,不能不加以考虑。

  ●食者国之宝也,兵者国之爪也。

  《墨子·七患》 粮食是国家的珍宝,军队是国家用以进攻和防守的工具。

  ●战胜而强立,故天下服。

  《孙子兵法·见威王》 能够打仗而强盛立国,天下人才臣服。

  ●上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。

  《韩非子·五蠹》竞:竞争。逐:追逐。谓上古、中世、当今三个时代,人们所竞逐的目标不同。

  ●兵者百岁不一用,然不可一日忘也。

  春秋·楚·鹖冠子《鹖冠子·近迭》军队可以百年不用一次,但不可一天没有它。

  ●兵不可玩,玩则无畏;兵不可废,废则召寇。

  汉·刘向《说苑·指武》寇:敌人入侵。军事不可玩忽,否则就没有威力;军队不可以废除,否则就会招致敌人入侵。

  ●兵可千日而不用,不可一日而不备。

  《南史·陈暄传》谓国家一天也不能没有军队。

  ●刚天下者兵也。

  宋·宋祁《杂说》刚:使……刚强。能使国家刚强的是军队。

  ●惟事之乃用其备,有备无患。

  《尚书·说命中》只要事事有准备,就不会有灾祸。

  ●安国家之道,先戒为宝。

  《吴子·料敌》保持国家安定的方法,事先有准备是最要紧的。

  ●平则虑险,安则虑危。

  《荀子·仲尼》在太平时候要想到险乱,在安全时候要想到危险。

  ●存者非存,在于虑亡;乐者非乐,在于虑殃。

  《六韬·文韬·兵道》谓居安要思危。

  ●忘战者危,极武者伤。

  汉·李尤《弩铭》忘记战争就面临危险,滥用武力就会被伤害。

  ●兴必虑衰,安必思危。

  《史记·司马相如列传》兴旺时必须考虑到衰败,安全时必须考虑到危险。

  ●国之大务,莫先于戒备。

  三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》国家重大事务,没有什么比事先有戒备更重要了。

  ●思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。

  晋·潘尼《安身论》想到危险才能得到安定,考虑后退才能前进,害怕动乱才能保持治理,警惕灭亡才能获得生存。

  ●有备无患,忘战必亡。

  唐·张九龄《应道侔伊吕产对策·第一道》有准备才能没有灾祸,忘记打仗就必然灭亡。

  ●敌存灭祸,敌去召过。

  唐·柳宗元《敌戒》召:通“招”,招致。敌人存在可使人提高警惕从而免去灾祸;没有敌人可使人麻痹从而招致过失。

  ●土地虽广,好战则民凋;邦境虽安,忘战是民殆。

  唐·李世民《帝范·阅武篇》凋·凋残。殆:危险。

  ●天下虽平,不敢忘战。

  宋·苏轼《教战守》天下太平也不能忘记打仗。

  ●畏危者安,畏亡者存。

  宋·张素英《素书》害怕危机的人会平安,害怕被灭亡的人会存在。

  ●至治之时,常不忘于武备。

  宋·欧阳修《除李端懿宁远军节度知澶州制》天下最安定的时候,也不要忘记武备。

  ●天下无事,不可废武。

  《百战奇略》国家平安无事,也不能废除武装。

  ●安不可忘危,治不忘乱。

  《百战奇略·忘战》天下太平时不可忘记危乱。

版权保护: 本文 孙膑兵法之客主人分 内容来自互联网,请自行判断内容的正确性 https://www.gubingfa.com/n/63.html


孙膑兵法 孙膑兵法之奇正

奇正第三十 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 奇正(一) 天地之理,至则反,盈则败,□□(二)是也。代兴代废(三),四时是也。有胜有不胜,五……

孙膑兵法 孙膑兵法之积疏

积疏第二十九 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: [积]胜疏,盈胜虚,径胜行(一),疾胜徐,众胜寡,佚胜劳。 积故积之(二),疏故疏之,盈故盈……

孙膑兵法 孙膑兵法之五度九夺

五度九夺第二十八 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 矣。救者至,又重败之。故兵之大数 (一) ,五十里不相救也。况近□□□□□数百里 (二……

孙膑兵法 孙膑兵法之雄牝城

雄牝城第二十七 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 城在渒泽 (一) 之中,无亢山名谷 (二) ,而有付丘 (三) 于其四方者,雄城也,不可攻也。 军……

孙膑兵法 孙膑兵法之将失

将失第二十六 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 将失: 一曰,失所以往来 (一) ,可败也。二曰,收乱民而还用之,止北卒而还斗之 (二) ,无……

孙膑兵法 孙膑兵法之将败

将败第二十五 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 将败(一) 将败: 一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。[五曰]□。六曰轻。七……

孙膑兵法 孙膑兵法之将德

将德第二十四 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 赤子,爱之若狡 (一) 童,敬之若严师,用之若土芥 (二) ,将军 不失,将军之智也。不轻寡……

孙膑兵法 孙膑兵法之将义

将义第二十三 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 义将(一) 将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死 (二) 。 故义者,兵之首也……

孙膑兵法 孙膑兵法之兵失

兵失第二十二 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 欲以敌国之民之所不安,正俗所难敌国兵之所长,耗兵也。 欲强多 (一) 国之所寡,以应敌国之……

孙膑兵法 孙膑兵法之五名五恭

五名五恭第二十一 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《下卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 兵有五名: 一曰威强,二曰轩骄 (一) ,三曰刚至 (二) ,四曰{目力}忌 (三) ,五曰重柔……

孙膑兵法 孙膑兵法之善者

善者第二十 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 善者(一) 善者,敌人军□人众,能使分离而不相救也,受敌 (二) 而不如知 (三) 也。故沟深 (四……

孙膑兵法 孙膑兵法之略甲

略甲第十八 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 略甲(一) 略甲之法,敌之人方阵□□无 欲击之,其势不可,夫若此者,下之 以国章,欲战若狂,……

孙膑兵法 孙膑兵法之十问

十问第十七 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 十问(一) 兵问曰: 交和而舍 (二) ,粮食均足,人兵敌衡 (三) ,客主 (四) 两惧。敌人圆阵以胥……

孙膑兵法 孙膑兵法之十阵

十阵第十六 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 十阵(一) 凡阵有十:有方阵,有圆阵,有疏阵 (二) ,有数阵 (三) ,有锥行之阵 (四) ,有雁行之……

孙膑兵法 孙膑兵法之强兵

强兵第十五 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 威王问孙子曰: 齐士教寡人强兵者,皆不同道。[有]教寡人以政教者,有教寡人以[有教]寡人以散……

孙膑兵法 孙膑兵法之官一

官一第十四 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 官一(一) 孙子曰: 凡处卒利阵体甲兵者 (二) ,立官则以身宜,贱令以采章 (三) ,乘削以伦物,……

孙膑兵法 孙膑兵法之延气

延气第十三 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 延气(一) 孙子曰: 合军聚众,[务在激气] (二) 。复徒 (三) 合军,务在治兵利气 (四) 。临境近敌……

孙膑兵法 孙膑兵法之杀士

杀士第十二 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 孙子曰: 明爵禄而 *** 杀士则士 知之。知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。当战毋……

孙膑兵法 孙膑兵法之行篡

行篡第十一 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《中卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 行篡(一) 孙子曰: 用兵移民之道,权衡也 (二) 。权衡,所以篡贤取良也。阴阳,所以聚众合敌也……

孙膑兵法 孙膑兵法之兵情

兵情第十 作者:孙膑 出自《孙膑兵法》《上卷》 出自《中国古代历代兵书》 原文: 孙子曰: 若欲知兵之情,弩矢其法也。矢,卒也。弩,将也。发者,主也 (一) 。 矢,金在前,羽……
管理员班建红
男,文化程度不高性格有点犯二,闲着没事喜欢研究各种兵法。兵法,用兵作战的方法、策略施诈于漫漫千军。
  • 文章总数
  • 68348访问次数
  • 建站天数